龍生九子是在我國古代的一個神話傳說中存在的一個說法，根據這個說法，古代的龍生有九個兒子，按照排名從老大到老九分別為囚牛、睚眥、嘲風、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、負屃、螭吻，并且龍生九子在我國歷史上也是一個非常著名的成語，由于在龍生九子的九子中，根據對這個傳說的描述，龍生九子的九子其個性都非常獨特，每個兒子的秉性都不同，因此這個成語的意思也是說用來比喻同胞兄弟之間的良莠不齊。那么龍生九子是哪九子呢？
（一）囚牛
囚牛， 是“龍子”兄弟中的“老大哥”。他是有鱗角的黃色小龍，性情溫柔、多才多藝，尤其酷愛音樂。此公常常蹲在琴頭上，如醉如癡地欣賞人間的美妙琴弦。作為著名 音樂“發燒友”，他的雕像堪與貝多芬、舒伯特媲美，間或出現在名貴的胡琴頭部，于是，漢族的“龍頭胡琴”應運而生。他不但立在漢族的胡琴上，還占據了彝族 的龍頭月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些樂器。
（二）睚眥
睚眥， 排名老二。他長相奇特，龍頭，身子和豺狼差不多。性格好斗，平生嗜殺，動不動就刺刀見紅，作為“優秀打手”，他壟斷了鋼刀上的環、柄以及吞口。人們篤信， 有這家伙護佑，必能在沙場上攻無不克，戰無不勝。為了顯示皇家威儀，睚眥還被請上儀仗隊以及宮殿護衛的武器，很有點“姜太公在此，諸神讓位”的霸悍之氣。
（三）嘲風
嘲風， 是老三。這個酷似野獸的家伙是個“滿街腿兒”，他有個非常古怪的愛好，喜歡登高爬險，滿世界張望。這類“特殊人才”，也可派上大用場，他被古代建筑師相 中，安排到宏偉殿堂的飛檐上�；蕦m、寺院飛檐上的走獸，就是嘲風。當然，陪他作伴的還有一大群呢，他們排列成固定隊形，耀武揚威地高踞在房檐上：領頭兒是 一位騎乘跨飛禽的神仙，仙人背后依次跟著：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、和行什……這個獸群象征權力，他們安置的形制有森嚴的等 級。北京故宮的太和殿，當然可以十樣俱全。稍低一格的殿堂，必須減少“配制”。和龍一樣，嘲風，不僅象征吉祥和威嚴，還具有威懾妖魔、清除災禍的神氣力量。
（四）蒲牢
蒲牢， 排行第四。他長得最像父親，身體盤繞，意氣風發，最顯著的特點就是“大嗓門兒”，一叫起來，聲如洪鐘，能傳百里之外。既然是龍子中的“帕瓦羅蒂”，便被世 人當作了“聲樂”的圖騰，人們將他的形象，雕成鈕環，鑄在了樂器銅鐘上。據說，蒲牢住在海邊，他害怕體形龐大的鯨魚。鯨魚一鬧，他就嚇得使勁兒吼叫。人們 根據這對“天敵”的特點，故意把蒲牢鑄為鐘鈕，把敲鐘的木杵作成鯨魚形狀。這樣敲起來，鐘聲悠遠，響入云霄。
（五）狻猊
狻猊， 排行第五。他的長相酷似獅子，非常威武。其實，狻猊本來就是獅子的別名，屬于猛獸。唐代高僧慧琳說：“狻猊即獅子也，出西域。”可惜，狻猊表里不一，別看 長得嚇人，性子卻極為安靜，他不喜歡張牙舞爪、四處亂躥，倒像個營養不良的病人那樣，待見打坐，迷戀香火云集之地。據說，佛祖見它有耐心，便收在胯下，當 了一匹修正果的坐騎。因此，佛座和香爐的腳部，都裝飾著狻猊的尊容。古典小說也借用“龍子”的稱謂，《水滸傳》里，梁山第四十九名好漢“地闔星” 鄧飛，不就叫“火眼狻猊”嗎？
（六）蚣蝮
蚣蝮， 排名第六。又叫“赑屃”。這玩意兒模樣像龜，喜歡水，又稱“吸水獸”。傳說，他能一口吸光三江四海水，所以，有一個別名“吞江蚣蝮”。他調節水量的能力足 以超過耗資龐大的“三峽工程”，一條不馴服的河流，在他手下服服帖帖的，“少能載船，多不淹禾。” 有這等功德，他隨即被請上了橋梁的石柱。傳說，蚣蝮當初很不馴服，常馱著三山五岳，在江河湖海里瞎折騰。大禹收服了他，就搬來石碑，鎮住他。因此，民間便 出現了“王八馱石碑”的形象。其實，“赑屃”不是王八，彼此背甲的形狀、數目都不一樣。而且，“赑屃”有一排牙齒，龜卻沒有。
（七）狴犴
狴犴， 是老七。又名“憲章”，形似猛虎。他有威力，最愛管閑事，尤其喜歡提別人打官司，所以，衙門和監獄都拿他的形象做裝飾。狴犴天生就是“大法官”的材料，他 仗義執言，明辨是非，眼睛里不揉沙子，誰也甭想跟他拉關系、套近乎。再加上它正義凜然的親民外表，誰都對他敬畏三分。難怪監獄門楣和公堂的“肅靜牌”、 “回避牌”上，處處都有他虎視眈眈的眼睛——公生明，廉生威呀！
（八）負屃
負屃， 排行老八。他長得也很像父親，應該說，他和大哥囚牛情投意合，哥兒倆都文縐縐的。囚牛喜歡欣賞音樂，負屃則迷戀詩詞歌賦、文章書法，他是兄弟九個當中的 “秀才”。既然和文學藝術親近，負屃便甘愿化做優美、典雅的圖案去襯托世間的文學精品。他往往盤繞在木刻、石碑兩側，成為裝點錦繡文章的圖騰。
（九）螭吻
螭吻， 又名鴟尾，是“龍子”中的“老疙瘩”。他是一種魚形的龍，大嘴巴，好像吃不飽似的，喜歡吞東西�！短接[》中說：“唐會要目，漢相梁殿災后，越巫言， ‘海中有魚虬，尾似鴟，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厭火祥。”所謂“魚虬”，就是螭吻的“曾用名”。螭吻水性極好，且有鎮邪避火的功效。佛教，將他安插 在雨神寶座下，據說，可以滅火。民間將他作為“吞脊獸”，安在屋脊兩頭，以期消災滅火。
有關九位“龍子”的版本非常蕪雜，也的確篩選不出一種最權威的說法，只能自說自話，姑枉一聽吧。除上述“九子”之外，還有其他入選名單，比 如：鐘鼎上，肚大貪吃的“饕餮”；門環上，雙唇緊閉的“椒圖”；商人手里，只進錢財、不流外水的“貔貅”……其實，“龍生九子”，本來就是個“虛數”，就 像“文王百子”一樣，抓一個算一個，只要人間美好的愿望依然存在，這些代表祥瑞、幸福的傳說和圖騰，就會不斷充實、越來越多。
