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宋元時期的人們比較喜歡行書和草書，而趙孟頫作為元朝時期的著名書法家，他的行書也是非常的出名。中國人喜歡排名，那么趙孟頫行書在歷史之中能夠排到第幾呢？

趙孟頫行書

單就行書而言，從古至趙孟頫的時代，就有公認的三大家，分別為：

第一名，東晉王羲之，代表作是《蘭亭序》，號稱天下第一行書；

第二名，唐代顏真卿，代表作是《祭侄文稿》，號稱天下第二行書；

第三名，宋代蘇東坡，代表作是《黃州寒食詩》，號稱天下第三行書。

宋代應該說是行書大家最多的時代，最著名的就是宋四家“蘇黃米蔡”。還有許多如趙構、蔡京、岳飛、秦檜等等都是有名大家。行書從西晉開始流行，到現在都經久不衰，西晉和唐朝的行書注重書法的韻味，可是這些韻味在宋代都被拋棄，人民更加注重書法的外在。

到了元代趙孟頫時代，他的行書才重新樹起復古的大旗，直追晉人的尚韻的意趣。趙孟頫的行書和他的楷書都有一個中心點，那就是形意結合，他的行書繼承了西晉和唐代的行書的精髓部分。注重行書的韻味，趙孟頫行書看起來韻味十足，非常具有觀賞性，藝術價值非常之高。

如果非要來排個名的話，趙孟頫行書排在第四應該沒問題。趙孟頫號稱日書萬字，他的行書名作太多了，比如《洛神賦》、《蘭亭十三跋》等。其實，他排第四是吃了時間的虧，誰叫他比王羲之要晚出生好幾百年呢。

趙孟頫楷書千字文

趙孟頫楷書千字文，本是一部書的名字，這部書收集的就是趙孟頫的《千字文》，里面不僅是有楷書的形式，也有行書的形式。后來，作者為了彌補不足，又對此書進行了擴充，加上了楷書大家顏真卿，柳公權和歐陽詢的墨寶字帖。

趙孟頫楷書千字文字帖局部

《趙孟頫楷書千字文》這本書匯聚了楷書四大家，四種不同風格的楷書《千字文》，填補了圖書出版在這一塊的不足，給了讀者一種視覺享受。能夠同時欣賞楷書四大家的作品，對于喜愛書法的讀者來說，是非常的幸福的。

《千字文》是中國珍貴的古典文化，是在梁武帝時期，采集王羲之的1000個字，由侍郎周興嗣編寫而成，全文都是四字一句，讀起來韻味十足，朗朗上口，非常的便于記憶，是古代著名的兒童啟蒙讀物。

趙孟頫的楷書是其最擅長的書法字體，他是古代的“楷書四大家之一”。趙孟頫的《千字文》有兩個版本，分別是行書版和楷書版，所以說《千字文》是趙孟頫書法的代表之作，其楷書的版本也是其中的名作。趙孟頫曾經提出書法要注重筆法和字形，意思就是說書法要注重筆法的應用，然后也要注重字形的構造。

趙孟頫楷書千字文，有著鮮明的個人特色，他的楷書字體不但外在非常的圓潤秀美，內在也是非常的注重文字的內涵的塑造，韻味十足。另外，趙孟頫的楷書，也是非常的適合初學者來進行學習的，因為他的楷書非常的注重書法的基礎構造，能夠為初學者打好堅實的基礎。

趙孟頫福神觀記

趙孟頫福神觀記，全名是趙孟頫《杭州福神觀記》，是趙孟頫書寫的一篇碑文。這是一篇敘事型的文章，全篇講的是杭州的福神觀的建造始末。

趙孟頫福神觀記局部

《杭州福神觀記》是元朝時期的著名文學家鄧文原撰寫的，主要是記載了道教魁首張唯一派人在西湖斷橋修建福神觀的事情發展始末。這本是一篇及其平常的文章，但是經過文學大家的潤色之后，使得這篇題材平淡的文章，煥發出了不一樣的光彩。

趙孟頫是浙江吳興人，身為一個浙江人，對于家鄉的美景肯定是非常的喜愛，而西湖不僅僅是杭州的代名詞，更是整個浙江的代表。斷橋是西湖的美景之一，趙孟頫信奉的是道教，所以對于道教的文化是非常的推崇的。福神觀是當時的道教領袖派人修建的，其中的重要性就不言而喻了，作為道教的一個忠實的信徒，只能用自己最擅長的東西來表達自己對于信奉的宗教的尊重。所以，作為當時的書法大家的趙孟頫為福神觀題寫了碑文，用的就是文學家鄧文原寫的《杭州福神觀記》。

趙孟頫福神觀記書寫于他67歲高齡的時候，趙孟頫總共活了68歲，67歲的趙孟頫雖然也非常的喜愛書法，但由于年齡的原因，是很少題寫碑文了。所以，晚年趙孟頫的墨寶是非常珍貴的。

晚年的趙孟頫，書法更加爐火純青，用筆雄洪深厚，這幅字可是唯一的版本，趙孟頫所寫的《福神觀記》石碑早已不在，所以它的文本，是現存的孤本。