銷魂姿勢5、龍戲游鳳

女子仰面向上躺臥，男子伏臥在對方身上，男股在女子兩腿中間。女子陰戶上迎陽具，陽具刺激陰蒂，攻擊陰戶上部。然后在插入陰道時，疏緩搖動，行九淺一深之法。

是因為這種女在下，男在上的交合，是大多數人采用的姿勢。交合時，男方雙手和雙膝彎曲支撐身體，迎送之時，上下翻動，前后起伏，形如蛟龍。西方有的稱這種姿勢為“愛神正看式”，這也是世界各地人所經常采用的傳統姿勢。這種姿勢，男子壓伏在女子身上，女子正面的一對乳房和陰部，承受男方壓力，產生肌膚相親的獨特快感，同時，也給女子帶來身臨交合的半死狀態。對男子而言，壓伏女子，可以滿足男人的那種“征服欲”，這種欲望是一種潛意思的優越感，雖然口中沒說出來，卻普遍存于大多數男人的意識里。  

銷魂姿勢6、攀龍附鳳

女子仰躺，高舉雙腿。男子面向女子，跪在她股間，雙手握住女子雙腿扛在肩上，使女雙膝高度過胸，并略提高對方臀部、脊背。此時先淺插數次，刺激俞鼠，女子就會快樂無比，津液如雨滴，再深深插入，則會更加堅挺硬壯，待女子高潮后即大功告成。

這種性姿勢，因其相互纏繞而得其名。是我國古代男性非常喜歡采用的姿勢，以男子肩抗女子雙腿為其特色，古代的春宮畫里有很多這種交合的姿勢。“攀龍附鳳”與前面介紹的 “男耕女織”姿勢都能把女子陰戶升高凸出，因而比較有利于交合。對女方屬窈窕型、男子屬肥胖型，取此勢最恰當不過。這種姿勢，女子雙腿由男子雙肩來承擔，喜此姿勢的男子為方便動、更刺激性欲，就會偏愛窈窕型女子和小腳女子，臀腿腳碩大壯肥不易產生美感。據說，這也是五代、宋以后男子愛纏足苗條女子的性審美心理根源之一。

銷魂姿勢7、曲意逢迎

女子面向上正躺，雙膝提起彎曲至胸前。男子跪姿面對女子，雙手推女腰至女乳。陽具刺激大前庭腺，并刺激陰核。在一抽一送之際，必須深淺適度，并充分愛撫察弄陰核，女子春情蕩漾，身子左右搖擺不止，津液流溢，陽具再向陰道深插，女子高潮來臨，結束交合。

取此勢交合，女子快感來臨時，由于全身為男人所束縛，雙腿又緊壓至胸前，此時欲宣泄快感情緒，必前后左右掙扎不停，這樣促使男人也跟著一起扭動身軀，再加上陽具左沖右刺，迎來送往，雙方在交合中均會享受到刺激與亢奮。在交合中，男人欣賞女子的深閨繡闈，步在九曲回廊(陰道)之中，更可以感覺到女性閨閣(性器官)的奇妙的構造與美侖美奐神奇。

銷魂姿勢8、琴瑟合鳴

男子用跪姿(或在床邊用坐姿)，雙膝打開，女子跨騎在他身上，兩腳分置在男子左右兩側，雙手環抱男頸。在陽具插入陰道的同時，磨擦女子陰唇，刺激陰核。男子雙手捧抱女臀協助女子左右搖晃，上下刺插。女子幾經交合之后，津液淋漓，直到進入高潮。

男女雙方面對面相互摟抱，面頰交貼、頸項交吻，如鸞鳳雙嬉，琴瑟合鳴，其樂也融融，自有別種姿勢所無法體會到的妙處。

銷魂姿勢9、魚翔淺底

女子面向下，身體正直俯臥。男子趴伏在女子背后，略女子臀部抬起，然后深深插入，刺激赤珠(小陰唇)。循環反復，等到女子春情蕩漾，柳枝搖曳，香溪津溢，泉涌奔流，直到高潮。

這種姿勢，男女相依，如影隨形，就像一對錦鯉，隨波逐流，嬉水同歡。男子雖說趴在女子背后，但并不是將重量放置她身上，而是用雙肘支撐身體重量，雙腿打開著力在床上。因此，在下面的女子，不會因為男子全身重量壓得透不過氣來，造成呼吸困難，破壞交合情趣。

在交合時，女子的姿勢是面部向下俯臥，動作較少，多半是左右擺臀，如鯉魚白尾，迎合男方進擊。此法很適合陰戶部位生得較低的女性，交合時在女骨盆下還可墊個小枕頭之類的東西，以便陰戶抬高暴露。

銷魂姿勢10、貂禪拜月

男子面部向上，半曲雙腿，雙膝并攏如同放置香爐之臺幾。女子跨坐在男子的大腿與胯骨間，面向男腳，背對男頭。女子臀股前移，徐徐以陰道吞夾陽具。切勿深入，淺插即止，像貂禪之焚香拜月，動作徐緩。男子不必有所動作，僅由女子單獨搖動，并且須持續較長的時間。待女子達到高潮后，男子也就該香盡而撤掉香爐。

在此交合姿勢下，女子用溫柔的動作，主動發起攻勢，反客為主，這種女子控制全局、掌握場面主宰權的新嘗試，更能提高其性欲和亢奮快感。男人則一反往常的地位，扮演被動的角色，靜靜欣賞跨在其上的女子，上下顫動或左右搖擺，細膩中尤見旖旎，是其他交合姿勢不可比的。“貂禪拜月”四字，很能表達這種姿勢的意境。