壞男人網摘要：網站小編據網絡最新關于“解開瑪雅人羽蛇神和中國龍詭異關系之謎【圖】”報道資料整理發布相關事件細節！
中國自古就稱自己是龍的傳人，龍并不是只有中國獨有的圖騰，在其他國家也有龍的標志，在遠古時期的瑪雅就發現了龍的蹤跡。瑪雅的羽神龍到底從何而來呢？按照遠古傳說，羽蛇神是晨星的主宰者、它發明了書籍、立法，并且給人類帶來了玉米。同時羽蛇神是死亡和重生的代表，也是祭司們的保護神。
羽蛇神在瑪雅文化中的地位可以從許多方面觀察到。古典時期，瑪雅“真人”所持的權杖，一端為精致小形、中間為小人的一條腿化作蛇身、另一端為一蛇頭。到了后古典時期，出現了多種變形，但基本形態完全變了，成為上部羽扇形、中間蛇身下部蛇頭的羽蛇神形象。
傳說中的羽蛇神
羽蛇神與雨季同來。而雨季又與瑪雅人種玉米的時間相重合。因而羽蛇神又成為瑪雅農人最為崇敬的神祇，在現今留存的最大的瑪雅古城，奇岑-伊扎中。有一座以羽蛇神庫庫爾坎命名的金字塔。在金字塔的北面兩底角雕有兩個蛇頭。每年春分、秋分兩天，太陽落山時，可以看到蛇頭投射在地上的影子與許多個三角形連套在一起，成為一條動感很強的飛蛇。象徵著在這兩天羽蛇神降臨和飛升，據說，只有這兩天里才能看到這一奇景。所以，它已經成為墨西哥的一個著名旅游景點。而在當年，瑪雅人可以借助這種將天文學與建筑工藝精湛地融合在一起的直觀景致，準確把握農時。與此同時，也準確把握崇拜羽蛇神的時機。
中華說龍
在中國，龍以東方神秘主義的特有形式，通過復雜多變的藝術造型，蘊涵著中國人、中國文化中特有的龍的觀念。從中國龍的形象中蘊涵著中國人所重視的天人合一的宇宙觀;是仁者愛人互主體觀的訴求;陰陽交合的發展觀;兼容并包的多元文化觀�！度龂萘x》：(煮酒論英雄)曹操曰：“龍能大能小，能升能隱;大則興云吐霧，小則隱介藏形;升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。方今春深，龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄......”
龍的雛型在新石器時代晚期已萌芽。龍的形象古籍記述其形象多不一。在中國商周戰國青銅器上我們可以看到這些不同種類的龍。漢代畫像石中常見馬首鱗身之龍或身生雙翼之龍，龍在漢代具有各種意義，如漢代銅鏡銘文有：左龍右虎辟不祥。
羽蛇神的形象還可以在瑪雅遺址中著名的博南帕克畫廳等處看到。要說它的形象，與中國人發明的牛頭鹿角、蛇身魚鱗、虎爪長須，能騰云駕霧的龍，還著實有幾分相像。起碼在蛇身主體加騰飛之勢(羽蛇的羽毛)的基本組合上，是一致的。此外，如畫廳一室屋頂上畫的羽蛇頭、瑪雅祭司所持雙頭棍上的蛇頭雕刻，與龍頭也有較大的類以。而且，羽蛇神和中國龍崇拜都與祈雨有關。
有人說瑪雅人的羽蛇神是殷商時期的中國人帶過去的中國龍。如果這種說法成立，那么其中所說的瑪雅人，首先應該改成中美洲人。因為，中美洲的許多民族都有對羽蛇神的崇拜。而且，與中國龍有關的雨水紋圖案也可以在中美洲許多國家和地區的古跡中發現。(但是無法考證)
