其四，她們婚前婚后反差巨大。從初長成到結婚，是驕矜的階段，多數經濟寬裕，任性游玩，包括體驗男人�；楹蠡�本都具賢慧品質，甘于瑣碎，是過日子的好手。 書店里女性雜志、時裝類多為青年女子設，已婚女性的雜志封頁多有如何節約伙食費或者光熱費的字眼。這種反差比中國女人的婚姻前后來得勐烈。中國女人喜做男 人的嬌妻，日本女人兼任男人的母親。

一日，我親耳聽見幾位日本太太談論丈夫，其中一位說，他早上自己知道吃了簡單的早飯走，余者贊嘆：好能干懂事的丈夫哦，雙方語氣都如說孩童。所以日本男人中有戀母情結者眾，是自小被賢慧母親照顧得無微不至，婚后的妻子于是以能充任妻子兼母親職為己任，若能再兼情人，自是個中高手，不過這種情形不多。

又有一句老話，說女人最好是在家是主婦，在外是貴婦，在睡房是蕩婦。這三婦之說，日本女人中合格者定比其它國家的多。如果我是男人，我就會希望娶日本女 人，也就是說，日本女人的種種好處，是針對于男權社會的。日本女人的好，暫時還不會變化，一個成熟的社會的變遷是緩慢的。在她們的女權意識覺醒以前，男人們還有大段時光可以憧憬日本女人。

之所以這樣說，是前陣子，一個日本女孩給我來信，說我以前說的日本女人缺少貞操觀的說法讓她不快，要與我討論。她說， “你知道現在的日本年輕女孩為何這樣任性，貪圖享樂，像你說的不知羞恥嗎?因為日本女人一直被男人欺負慣了，我們的所謂墮落是一種反抗。”她的話代表了部分年輕女郎，看著祖母，母親隱忍的一生而要創新的想法。

但是我知道她結婚后也會是賢慧女人，這看看她的母親便知道。羅馬不是一天修成的，日本女人的賢良，也不是隔代就突然失傳的，并且，環境也不允許她們思變。雖然，很有可能，如果有人組織了游行示威要男女平等，將有許多日本女性，包括家庭主婦會以“鬧女權革命了，同去同去”的心情結伴出門，不過基本上要趕著在丈夫回家以前告訴游行隊伍，要去買菜燒飯。忘了說，這亦是日本女人的特點，追隨大流，人云亦云，但心里也不是沒有主意的。喜歡與周圍人一樣，平和地， 安全地，在小范圍里安詳地操持人生，有一點四兩撥千斤的味道。