看過不少書籍，老一直談到劉備三顧茅廬請諸葛亮出山，成就三國鼎立的大業。這個故事一直流傳至今，幾乎婦孺皆知，在民間也廣為散播。但是否是真有這么一回事呢？

羅貫中的《三國演義》里洋洋灑灑地花了六，七千字來描寫劉玄德三顧茅廬的精彩片段（見《三國演義》第三十七回，三十八回）。其真實性直讓600多年來的老少婦孺們讀的如癡如醉，并信以為真。但老羅畢竟是元朝人，和三國歷史差上了1200多年，他又怎么能知道三顧茅廬的真實性呢，再說了，他寫的是小說，不是史記，故事的細節自然可以瞎編，那么這個事實的歷史根據呢？

陳壽所寫的《三國志》里諸葛亮傳也自然有了這么兩句簡單的十個字：先主遂諳亮，凡三往乃見。人都說《三國演義》七分史實，三分虛偽。不過老羅將史書上的十個字硬是擴展到了6000多字。如此的文學高手，讓人佩服不已。但虛幻仍然是虛幻。劉備尋訪諸葛亮是在陳壽出生前20多年的事情了。陳壽又怎么能知道劉備就一定是三往乃見呢？

有人說了，諸葛亮的《出師表》，上面寫了這么一段：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當世之事。”

還有人說了，三國人魚豢《魏略》一書中也說到劉諸相見，但不是三往乃見，而是諸葛亮主動去見劉備，文字較長，大概是這樣說的：“劉備屯兵于樊城。這時，曹操方統一黃河以北，諸葛亮預見到曹操就要攻擊荊州。荊州劉表性情懦弱，不曉軍事，難以抵抗。諸葛亮乃北行見劉備。備與亮初次相見，又以其年小，以諸生對待之。諸葛亮通過談論對當時政局的對策，才逐步改變了劉備對他的冷淡態度。最后，才‘以上客禮之’。”

同時西晉司馬彪《九州春秋》也作過相同的記載。和《魏略》差不多。

這樣上面就有三份不同的史實資料，到底哪個才是真的呢？幾乎大多數人都會認為第一篇《出師表》比較可靠，畢竟它是諸葛亮手寫的第一筆材料，陳壽的《三國志》也是照它的模式寫的。當然也有少數人認為，正因為它是當事人寫的，所以不排除諸葛亮有這種企圖：故意歪曲他和劉備初次相遇的真相，借以抬高自己的地位，美化自己的形象，反正那時候當事人除了諸葛亮之外都死了，死無對證。不過從歷史上來看，后者幾乎是沒有根據的，諸葛亮作為千古一相，思想還沒有墮落到那一步。但是《魏略》所言也并非是民間偏聽偏信的無知妄言，而且所說的也符合當時劉備和諸葛亮的日常性格和行為舉止。到底怎么樣的才是歷史的真相呢？