男子搶劫殺人 16年后搖身一變寺廟住持！

2002年伙同他人在廣州番禺涉嫌搶劫殺人；輾轉各個寺廟躲藏，因懂針灸、推拿成“大師父”

力天佑的身上，有很多種標簽。在江蘇泗陽，他是德高望重的“大師父”，是中醫，是寺廟住持；在1500公里外的廣州番禺，他的代號是“紅桃五”，他是殺人者，逃犯。

2002年1月7日，廣州番禺發生一起殺人案，一名男子在出租屋內被劫殺。警方查明，作案人員共有四人，其中三人不久后歸案，主犯力天佑一直在逃。2016年9月，番禺警方通過技術比對，鎖定江蘇泗陽一名男子與力天佑年齡、外形高度相似，進一步調查后，確認即為力天佑。近日，力天佑被番禺警方抓獲。

這16年，力天佑換了身份，遁入空門，成為寺廟住持，并因懂得針灸、推拿，備受當地居民贊譽。

見到警察，力天佑沒有抵抗，而是舉起雙手說，“你們把我帶走吧”。

洗白成寺廟住持后，力天佑發布的朋友圈恬淡而有禪意，但從不以正面示人。

四人作案一人在逃

2002年1月7日，廣州番禺區市橋街的一處出租屋內，發生一起命案，一名男子被殺。

新京報記者從番禺警方獲悉，現場痕跡勘測后，警方確認，遇害男子姓盧，因窒息而死，死亡時間在前一天晚10時左右。

借助現場痕跡，番禺警方很快鎖定作案者為四人。幾天后，兩名男性嫌疑人耿樂、胡安，以及女性嫌疑人翁紅（均為化名）被警方控制。三人的供述，拼湊出一個“仙人跳”式作案過程。

2002年元旦前后，一名為力天佑的男子，找到熟人耿樂和胡安稱，自己找到一條發財之路：三人找一處出租屋“埋伏”好，再由一名同伙女性出面，將“有錢人”騙入出租屋，隨后實施搶劫。

三人很快就這一“模式”達成一致，在其看來，被劫者礙于多種因素，報警幾率較小，得手比較容易。隨后，女子翁紅加入，承擔“誘餌”角色，并提供自己租住的出租屋作為作案場所。

四人團伙將首次合作目標，放在“有錢人”盧某身上。2002年1月6日，力天佑帶著耿樂和胡安先行進入出租屋內等待。當晚10時左右，翁紅帶著盧某回到出租屋，一進入屋內，力天佑等三人合力將盧某推倒在床上，用手捂住嘴巴，用繩索綁住手腳。力天佑從盧某身上搜出兩部手機和一個錢包，他將其中一部手機給了耿樂，又給了胡安一千元錢，剩下的則揣入囊中。

分贓完畢，四人發現，床上的盧某已經因窒息而死亡。隨后，四人離開出租屋，各自潛逃。隨后幾天，耿樂、胡安和翁紅三人相繼被抓，而主犯力天佑則一直在逃。

力天佑住處的天窗有一格永遠開著，用10萬現金撐著，他原本計劃一有風吹草動就拿著現金從這里逃跑。

洗白身份成寺廟住持

事發后，番禺警方組成專案組，針對力天佑的社會關系、可能出現的區域，進行了多次排查，并派出警員赴力天佑位于江蘇宿遷的老家調查。

按照番禺警方的說法，力天佑仿佛“人間蒸發”，見不到任何留存于世間的痕跡。在這期間，專案組始終保持工作狀態，一旦發現有線索，便會開始核驗。

2012年4月，廣州警方以撲克牌編號形式，發布一連串通緝令，向全社會征集破案線索，被稱為“撲克牌通緝令”。全部54名在逃人員均身負要案，且多年沒有線索。其中，力天佑位列“紅桃5”。

轉機在2016年9月份出現。警方通過大數據比對發現，一名男子外形、年齡等均與力天佑非常接近。不過，這名男子在戶籍系統中姓楊，河北吳橋人氏，并在2011年出家。此時，已經是江蘇泗洪縣一處寺廟的法人代表，成為“住持”。

一組辦案人員來到泗洪縣的這處寺廟調查，卻被告知，住持已經“不在”。一名參與辦案的民警告訴新京報記者，在獲悉這一情況后，辦案人員隱隱覺得，這名住持的身份撲朔迷離。隨后，警方分為兩組，一組人在寺廟周圍進行調查，另一組人趕赴百公里外的宿遷市宿城區，前往力天佑的老家摸查。

此時，警方卻發現，這名神秘的住持再一次“人間蒸發”，寺廟僧眾以及信徒都表示，聯系不上“大師父”。

被抓時準備從天窗逃跑

2017年12月29日凌晨，宿遷市區一處老式居民樓下，幾名便衣人員正在蹲守。這些警察來自番禺和宿遷，已經在零度以下的寒風中守候十多個小時。

此前幾天，警方連日的排查有了線索。多條關鍵信息顯示，神秘失聯的寺廟住持的藏身處，就在宿遷市區一個小區內。多日偵查后，警方鎖定了一處目標房屋。

一名參與辦案的警官告訴新京報記者，冬日的宿遷，凌晨時分起了濃霧，即便是面對面站著，也看不清對面的人臉。鑒于這一情況，現場人員重新調整了方案，分人守住樓棟的各個出口。清晨6時，警方決定實施抓捕。

現場警員沖進目標房屋后，將正準備從天窗逃脫的“大師父”控制，現場辨認，此人即為警方追捕16年的力天佑。

■ 延展

天窗夾十萬現金隨時準備逃跑

力天佑在微信朋友圈發布的照片，風格統一：夕陽西下，身穿僧袍的他，站在楊樹林里，或是遠眺，或是俯身，顯得恬淡而有禪意。

不過，所有的照片中，力天佑都沒有正面出鏡。辦案民警稱，亡命十六載，力天佑從不以正臉面對鏡頭。這也是警方在排查時，難以找到圖像資料進行佐證的原因。

番禺案發后，25歲的力天佑從廣州逃往韶關，小住一段時間后前往云南，最后回到江蘇。在此期間，力天佑一直輾轉各個寺廟之間，以化名安頓下來。不過，出于“安全”考慮，力天佑一直沒有使用真實身份證，也就無法辦出家的度牒。

2011年，力天佑托人辦了一張身份證，以楊某的身份落戶河北吳橋。隨后，他用這一身份出家，正式成為僧人，并在泗陽一處寺廟常住。這是一處香火慘淡的小廟，只有幾名僧人。力天佑到來后，憑借一手針灸、推拿的手藝，免費幫助周邊居民治病，獲得附近鄉民認可。緊隨而來的，是越來越多的布施。

幾年之后，寺廟規模擴大，前來掛單的僧人眾多，而力天佑也因為有功，成為寺廟的住持。

風光背后，是難以擺脫的焦慮。一名辦案人員說，為了防止被“鎖定”，力天佑從不上網，也極少參加公開活動，幾乎與世隔絕。此外，他要求所有進出寺廟的人都需要登記身份證，并叮囑登記人員，對廣東籍訪客要報備。

正因為這種“謹慎”，辦案人員首次到訪寺廟，力天佑便有所察覺，他一面交待弟子以“不在”為由搪塞，一面離開寺廟，躲進一輛面包車中。此后半年，依靠一名弟子的幫助，他吃住都在車里。直到2017年6月，才搬進一處老式小區內。

力天佑最后藏身的住所，是一處位于頂樓的房屋，擁有天窗。平日里，天窗一格永遠被打開，用一摞10萬元的現金頂著。在力天佑的計劃中，一旦有風吹草動，自己可以從天窗離開，依靠十萬元現金，還可以支撐很長時間。

直到民警進入這處房屋時，10萬元現金，依然夾在天窗上。面對辦案人員，力天佑沒有再抵抗，他舉起雙手說，“你們把我帶走吧”。